文/浙江传媒学院 郭厶萍 邵有学

引言：皖南山村走出的文化守护者

在安徽东南部的旌德县，群山环抱的村落间至今留存着大量徽派古建筑，那些雕梁画栋上的木雕纹饰，如同凝固的历史诗篇，诉说着中华传统文化的深厚底蕴。1962年，姚国安便出生在这片充满人文气息的土地上。儿时的他常常依偎在奶奶的木床边，凝视着床楣上雕刻的《三国演义》《水浒传》戏曲人物——那些刀工细腻、神态鲜活的木雕花板，像一颗种子，在他心中埋下了对传统木雕艺术的热爱。谁也未曾想到，这个皖南山村的少年，日后会成为倾尽毕生心血守护中华木雕文化的“痴人”，用四十年光阴书写一段关于传承与坚守的传奇。

一、收藏之路：行万里路，投千万元，守护文化根脉

（1）初心萌芽：从兴趣到使命的蜕变

姚国安的童年与木雕紧密相连。徽派建筑中“三雕”（木雕、石雕、砖雕）的艺术魅力，激发了他对传统工艺的浓厚兴趣。奶奶木床上的雕花板是他最早的“启蒙老师”——那些刻画着忠孝节义故事的图案，不仅是艺术的呈现，更是传统文化的无声浸润。

成年后，他先后从事油漆工、乡文化站工作，即便后来经营装饰广告公司，木雕始终是他难以割舍的情怀。一次乡村走访时，他发现大量精美的古木雕因无人问津而散落民间，或被风雨侵蚀，或被随意丢弃，这深深触动了他：“这些都是老祖宗留下的文化瑰宝，绝不能任其消失在历史长河里。”自此，保护和传承木雕文化的念头，从兴趣升华为沉甸甸的使命。

（2）艰辛求索：二十年奔波与千万元投入

从20世纪90年代起，姚国安踏上了长达20余年的古木雕收藏之路。他跑遍祖国大江南北，北至山西平遥、陕西西安，南至福建泉州、广东潮州，西至甘肃敦煌、四川成都，东到浙江东阳、江苏苏州，行程超过10万公里，相当于绕地球两圈半。为了获取一块木雕的线索，他常常驱车上千公里，有时历经数日奔波，却因卖家临时变卦或藏品破损而失望而归。收藏过程中，“三顾茅庐”是常事——曾有一位民间藏家收藏了一套清代“二十四孝”木雕花板，姚国安先后五次登门拜访，用诚意打动对方，最终才将这套珍品收入囊中。

资金压力是横亘在他面前的最大难题。为了收藏，他花光了家中所有积蓄，甚至将自己苦心经营多年、年营业额超百万的装饰广告公司转让。为节省开支，他出差时常常选择最便宜的旅馆，一日三餐以馒头、泡面充饥。买回的木雕大多破损残缺、风化变形，他便动员妻子和儿女一起参与清洗修复：用软毛刷轻轻刷去尘土，用特制的胶水粘合裂缝，为变形的木板进行矫正。对于自己无法完成的修复工作，他不惜重金聘请木工大师，仅制作边框和维修就花费了几十万元。“有时候看着仓库里堆积如山的木雕，也会感到压力，但只要想到它们能在我这里得到保护，就觉得一切都值了。”他坦言。

初心如磐：拒绝商业化，只为文化传承

随着收藏的木雕数量越来越多，姚国安的名气也逐渐传开，不少古董商和收藏家找到他，愿意出高价购买其中的精品，甚至有投资者提出合作开馆盈利的方案，但都被他一一拒绝。“我收藏的初心就是为了保护和传承传统文化，不是为了赚钱。一块木雕我都舍不得卖。”在他眼中，每一件木雕都是不可复制的文化遗产，承载着先辈的智慧和精神内涵。如今，他的收藏已达4000余件，涵盖明清至民国时期的各类木雕精品，包括建筑构件（梁枋、雀替、斗拱）、家具木雕（床楣、屏风、桌椅）、实用器具（木雕摆件、文房用品）等，形成了一个系统的木雕文化收藏体系。

二、研究之基：挑灯夜战，痴迷钻研，领悟文化精髓

（1）从“保管员”到“研究者”：文化解码的执着

姚国安深知，收藏而不研究，只能算是“保管员”，无法真正发掘木雕艺术的价值。因此，他在收藏的同时，投入了大量精力进行学术研究。每收藏一件木雕，他都会仔细观察其雕刻技法、纹饰图案、历史背景，夜以继日地查阅《中国木雕史》《徽派建筑艺术》等专业书籍，上网查询相关资料，遇到难题时，便带着木雕实物驱车千里，向故宫博物院、中国艺术研究院的专家学者请教。为了研究徽派木雕与其他地区木雕的差异，他曾多次前往浙江东阳、福建莆田等地，与当地工匠交流，记录不同流派的工艺特点。

（2）木雕中的文化密码：从艺术到思想的深度挖掘

在姚国安的研究中，木雕不仅是工艺艺术品，更是中华优秀传统文化的重要载体。他深入挖掘每件木雕蕴含的精神内涵：从“天下为公、天下大同”的社会理想，到“民为邦本、为政以德”的治理思想；从“修齐治平、兴亡有责”的家国情怀，到“厚德载物、明德弘道”的精神追求，都能在木雕纹饰中找到生动的呈现。

以他珍藏的一对《岳母刺字——精忠报国》雀替雕板为例，左雕板展现岳母教导少年岳飞读书的场景，右雕板刻画岳飞跪地请母刺字的画面。姚国安通过细致研究发现，雕板细节中，岳飞跪地面向摆有点燃香炉及油灯的八仙桌双手作揖，这一细节暗喻他即便“油尽灯枯”也会终身精忠报国，体现了传统文化中“忠”的深刻内涵。另一块清代《四知拒金》雕板则更为精妙：杨震身旁雕刻的双枝枫叶树，寓意“两袖清风”，而学生王密身后的一箱黄金与之形成鲜明对比，桌上的蜡烛灯将深夜王密送礼、杨震拒金的场景刻画得栩栩如生，生动诠释了“天知、地知、你知、我知”的廉洁理念。

（3）博物馆落成：让文物说话，让文化活起来

经过多年的积累和研究，2018年，在安徽省文物局的批准以及当地县委、政府的重视支持下，国安木雕文化艺术博物馆正式落成。博物馆占地面积3000余平方米，设有“以美为魂、以创为源、以家为本、以精为贵、以文载道”五大主题展区，系统展示了姚国安收藏的精品木雕。馆内不仅陈列着精美的木雕艺术品，还通过图文展板、多媒体设备等形式，解读木雕背后的历史故事和文化内涵。

博物馆的落成吸引了全国各地的游客和学者慕名而来。国家博物馆、上海博物院的专家曾专程前来调研，称赞其“填补了民间木雕系统收藏与研究的空白”；清华大学、北京大学、中国社会科学院等机构的学者也纷纷到访，将其作为研究中国传统木雕艺术的重要基地。新华社、中国新闻网、《人民日报》等主流媒体多次报道，让这座位于皖南小城的博物馆成为展示中华木雕文化的重要窗口。

三、传承之责：义务讲解，精心阐释，践行文化使命

（1）志愿服务：让传统文化走进大众视野

作为中华优秀传统文化的传承者，姚国安加入了宣城市文明使者志愿服务队，积极投身社会主义核心价值观义务宣讲和新时代文明实践文化志愿服务。多年来，他义务为全国各地的游客、青少年、学生讲解2500余场次，志愿服务时长超过4000小时，受众人数超过十几万人次。无论是面对专业学者还是中小学生，他都能根据听众特点，用通俗易懂的语言解读木雕中的文化故事，让冰冷的文物“活”起来。

在为青少年讲解时，他特别注重将木雕中的历史典故与德育教育相结合。例如，讲解《孟母三迁》木雕时，他会引导孩子们思考环境对成长的影响；讲解《孔融让梨》木雕时，他会讲述谦让的美德。“孩子们是文化传承的未来，要让他们从小就了解和热爱传统文化。”他说。

（2）创新传播：用新媒体赋能文化传承

为了让更多人了解木雕文化，姚国安积极尝试新媒体传播。他整理编撰了“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、褒廉洁”等主题故事，文字总量近10万字，并以此为基础，制作发布了以“朱子家训、格言联璧”等为内容的短视频47期。这些短视频通过生动的画面、通俗的讲解，将传统文化与现代生活相结合，在抖音、微信视频号等平台上获得了几十万人次的浏览和点赞量，让远在千里之外的观众也能感受到木雕文化的魅力。

（3）坚守使命：拒绝诱惑，只为文化传承

近年来，随着国安木雕文化艺术博物馆的知名度不断提升，全国多地曾向姚国安发出邀请，希望他能加盟落户开馆，并承诺给予丰厚的报酬和优惠的条件。面对这些诱人的物质条件，姚国安始终不为所动。“文化是一个民族、一个国家、一座城市的灵魂，我的使命就是要把优秀传统文化传承和弘扬下去，而不是用它来赚钱。”他坚定地表示。在他看来，旌德是他的家乡，也是木雕文化孕育的土壤，只有将博物馆扎根于此，才能更好地服务当地百姓，传承地域文化。

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